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婚姻是一个人一生中的大事，从一个人对于婚姻的态度，能够了解一个人内在的修为与品性。对于婚姻对象的选择，应该重视对方内在之贤德与否，胜过外表的年轻貌美，这正是《论语》中所谓「贤贤易色」的观点所在。现代人的婚姻观日渐淡薄，往往因为一言不和或是一时的经济问题而宣告破裂，人与人之间的情义是否还存在呢？夫妻之间的恩爱到底是从何而生的呢？且读完这一篇故事，让我们闭起贪婪美色的双眼，回味一下这古典而温暖的人情味吧！
刘廷式是北宋齐州人氏，在苏轼任密州（今山东青岛市高密）太守之时，前来接风洗尘的正是密州通守刘廷式。当时年约四十岁，河南口音，衣着朴素，为人忠厚、老成。在他年轻时发生了这么一段故事，一直为人津津乐道，也因此苏轼为文赞美他人品的高洁。
刘廷式年轻时与一位邻家女子订下婚约，后来他进入太学，经过五年的苦读终于考取了进士。心情雀跃的他迫不及待地回家乡准备成亲，谁知等他回到家乡时，早已人事全非，邻家老翁已经过世，家道顿然中落，邻家女子伤心悲痛以致双目失明。刘廷式明白了这个情形，却不因此违背婚约，依然选择吉日良辰要举行婚礼。
邻女却推辞说：「我如今双目失明，形同废人，门不当户不对，怎能嫁你为妻呢？」刘廷式回答说﹕「既然我早与令尊翁有约，岂可因为尊翁已死、孝女哭瞎了双眼，而违约忘信呢？这可是一生的承诺啊！」
刘廷式有情有义的一番话，让所有在场的人都为之动容，两人终成眷属，婚姻生活和谐而幸福，并且生了两个儿子。
一直到刘廷式到密州城任官时，夫人因病而逝世，他哭得很伤心。
当时任太守的苏轼安慰刘廷式说：「我听说悲哀是由爱念才产生的，爱念又是由于美色所引起的。你娶了盲女，爱从何而生呢？」
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刘廷式回答：「我只知道死去的是妻子，所哭的也是妻子而已，她是否目盲并不重要啊！如果真是因为美色而产生爱念，因为爱情而产生悲哀，当美色衰退而爱念断绝时，哪里还有所谓的情与义呢？难道在街市上倚门卖笑，骚首弄姿的风尘女子，都可以娶回家做妻子吗？」
苏轼听了，十分感叹佩服。后来盲女所生的两个儿子，参加科举考试也都登第。
自古中国社会安定的基础，即在于重义轻利，为所当为。大至家国往来、君臣应对，小至人我相待、夫妻相处皆然，做人定要有格、有原则，而不随顺习气放纵自我。在这大前提下，夫妻结合的意义，绝不是只追求现前的欢乐，而是要互相扶持照顾，苦乐与共，一同成长。透过家族的群体生活，了解彼此的责任义务，所谓「家庭即道场」，即是能在家庭中焠炼出人性光华的本质，实践生命的意义。
现代夫妻的婚姻相处中，就是缺乏这种「一体同心」的观念与志向，因此婚约价值浅薄，难以持久。误以为沟通就是伶牙俐齿的谈与说，其实真是大大的错解了沟通的本意。沟通应重在心意的相通，只要时时「知寒送暖」，两人之间就没有沟渠，一家和乐融融、同心同德同志向，古人能拥有，今人为何就独无呢？只要细心、尽心、恒心经营，相信积善之家必有余庆
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